第二章 火凤归来-《转战时空之江山美人图》
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白戍在旁听到我的话却哈哈的笑了起来:“左兄刚才还在为擒贼的事谦虚,这么说左兄也是个虚伪之人罗?哈哈哈;;;;;;”
“诶,左大人仍真性情的汉子,怎么可能是虚伪之人呢。”我还没来的及搭腔,一边的应欠远就已经接口驳道。
这老头,脑子真不好使,没听出人家在开玩笑么。倒是当面这么一记大马屁拍过来,饶是我脸皮再厚,也扛不住了,连忙顾左右而言他:“柳小姐怎么唱辛公的词?一般辛公的词唱的人不多吧。”一般青楼女子以唱秦少游、柳永的词居多,很少有人唱辛弃疾和苏轼的。
“呵呵,是因为我比较喜欢他写的词。”柳如眉轻笑着回答。
听到柳如眉如此说,坐在我斜对面,一直没发话的老儒说话了:“辛弃疾只是一有辱斯文的无行浪子,怎当柳大家如此推崇。”言语中已满是不屑的意味。
一旁的白戍、应欠远立刻露出了深以为然的表情,显然是极其同意老儒的话,而在令一边的赵国栋、陈冠中等却不以为然。
“辛公有地方不对吗?”柳如眉蹙着秀眉问道,显然不清楚其中的玄妙。
这也难怪,妓家教育只会教一些诗词歌赋,以取悦一些特殊的顾客,但那种教育却大都只停留在很肤浅的一个层面上,很少触及古今各种文学大家在作品中蕴藏的思想,以及这些文人思想之间的抵触。
比如说辛弃疾,他在南宋时期主张对金人实行积极抵抗政策,却不被当时软弱的朝廷所采纳,顾而他的诗词中多有悲愤无可奈何之感,最后更是弃笔从戎,甘为国家抛洒一腔热血。不过,他的这种行为却和朱熹消极抗金的思想有抵触。但由于朱熹思想中的“三纲五常”甚得为上者的心意而被推广,自那以后他的思想就逐渐成了上层社会的主流思想。
到现在这种思想已经根深蒂固,像辛弃疾这样的文人,被白戍、应欠远这些程朱理学的忠实信徒唾弃,也就不奇怪了。
不过,在我看来程朱理学只是把夫子的儒家文化分的更细致,更具体了而已,并没有作出实质性的进步,对于儒家一些迂腐的东西反而是更加强调了,这难免造成一些学者思想的狭隘,但这样做对于统治者无疑是有利的,起码读书人思想僵化只知愚忠,自然也就不会站出来反对朝廷了。
柳如眉的目光从众人脸上扫过,最后停在了老儒身上,显然希望他作答了。众人的目光也转到了他的身上。
老儒见自己受众人瞩目,不禁大为得意起来,摇头晃脑道:“为人勇而无礼则乱。”
柳如眉的眉头蹙的更紧了,显然她不明白这句话。
这是孔老夫子说的,意思是:人莽撞而不守礼节,社会就会动荡。在朱熹的拥护者看来,辛弃疾的行为显然是莽撞的,甚至可以说是有辱斯文的典范了。
对此我却嗤之以鼻,忍不住讽刺道:“先生以为礼可以及豺狼乎?”
“大人这话是何意?”估计听着我的话不是味道,老儒变色道。
我淡然一笑,道:“当年朱先生在时,金人南侵,占我半壁江山,在下不见金人守礼,亦不见朱先生的学说对光复我大好河山有所助益。今日,南有蛮夷,磨刀霍霍,北有瓦剌,虎视眈眈,先生难道也希望这些豺狼能守礼,不犯我华夏大地?”
虽然,我对程朱理学并没有多大的研究,但此学自南宋盛行以来,朝廷对外族的政策越来越软弱,而对自己的百姓的要求却越来越苛刻了。
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