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    二是供给宗庙祭祀。

    三是为了驱驰车马，弯弓骑射，兴师动众，进行军事训练。

    最后，田猎所获山珍野味也用于宴飨宾客及“充君之庖”。

    礼书说，周代的制度为四时田猎：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。田猎有一定的礼规，不按礼法狩猎是暴殄天物。礼法规定，田猎不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不破坏鸟巢。另外，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽，斩草除根。这些礼法对于保护野生动物资源，维持自然界生态平衡是有积极意义的，只是不可能真正严格实行。

    春秋战国时期，统治者兴师动众的田猎已成为练兵习武的手段。因为平时以田猎方式“教民以战”，既能将百姓组成队伍，又能锻炼行军和骑射的军事技能。据《国语·其余》载：“春以搜振旅，秋以弥治兵。”即指齐国常以田猎活动进行练兵习武。当时田猎的规模很大，据《史记·魏公子列传》记载：“公子与魏王博，而北境传举烽，言赵寇至，且入界。魏王释博，欲召大臣谋。……复从北方来传言曰：赵王猎耳，非为寇也。”足见当时赵王田猎之规模之大。

    可以说，这玩意简直就是军事演习了。

    除了春秋战国时期这些案例之外，最出名的自然要数满清了。

    从数年之后董卓进京迅速腐化，到大辽、大金占据中原之后迅速**，衰竭，甚至连盛极一时的元蒙也不能逃脱这个噩梦。

    清朝为了保持八旗子弟的战斗力，也是不断的进行这样的活动。

    可惜并没有什么卵用，繁华的中原很快的侵蚀了他们的雄心壮志，谁也逃脱这个怪圈。

    当然，不管结果如何，田猎本身的意义终究是不能忽视的。清朝那是没对手，所以没什么紧迫感，所以这样的军事演习效果一般。对于群敌环伺的诸侯国来说，效果绝对(未完待续。)


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