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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        拦下田布，樊崇开口招呼道，“不知两位先生是何身份，看样子和晏子先生是同一个时代的人？”

    “学生鲁人颜高（颜息），不知将军是哪国之人？”

    虽然有晏子和田乞这两个熟人在，但是没弄清楚现在的情况之前，两人也不敢有什么动作，毕竟就算是这两个熟人，最多也只能算是见过而已。

    “颜高，好像是孔子七十二贤之一啊！”

    虽然樊崇那一边大多数都是见识不是很多的农民，当初拥立汉宗室刘盆子为帝，徐宣任丞相，樊崇因为识字，任御史大夫。

    不过樊崇也仅仅是识字，还没到能够想出来这个典故的时候。

    偏偏樊崇那边还有一个郅恽郅君章。输读经典，甚至连天文历数都精通，自然不会不知道孔子七十二贤是哪些人。

    一听到是孔子七十二贤之一，不要郅恽多说什么，樊崇等人一下子就明白了他们的价值。

    要知道，他们可是两汉交替时期的义军，自然不会不知道西汉时期，汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’。

    当然经过儒家专家、爱好儒学者长期辩论，严肃考据，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。在《董仲舒传》中，也只是称为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，是“罢黜百家，表章《六经》”。显然大言不惭的竟敢说是“罢黜百家，独尊儒术”是含血喷人，侮人清白。都对不上号的。

    “罢黜百家，独尊儒术”的提出始自清末民初的著名思想家易白沙，1916年易白沙在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，而与他同时代的“国学大师”梁启超则从未承认并使用这一说法。

    汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上。主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
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