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    不杀降人有三个条件：

    1.还有其他人需要安抚；为了避免更多的树敌，争取最大的统一战线，只要解除武装，惩治首犯即可。

    2.确认这些人不再具有威胁；如果白起放走了四十万投降的赵军，那么赵国不会元气大伤，不出几年又要来跟秦国争霸。过去我们跟少数民族作战，俘虏了总要杀掉一批，也是这个意思。

    3.这些人还有用途，比如可以做奴隶啊等

    比如说，蒙古人前期征服时，每次围城后就会说若是抵抗必然屠城，不抵抗就放生，就是以非军事方式提高对方的预期损失，制造一个虚假选择。当然，这些人信誉比较低，每次不抵抗也屠城了，所以这个政策终究被改变。

    就杀降这个事情，春秋礼制和儒家都是反对的，过去俘虏一个人比杀一个人头受到的赏赐更多，但是到先秦法家就没这么多讲究了。

    远的白起、项羽的典型案例就不说了。到了汉朝，是不是这个事情依旧不讲究呢？

    事实说明，至少汉朝的不少名将根本就没在乎这个问题。

    追溯起来自然就是大汉朝的太祖高皇帝刘邦，此人的杀降甚至屠城的事情做的还真不少，只是相对没白起、项羽一次数十万那么震撼罢了。

    第一一是屠咸阳，见《汉书·陈胜项籍传》，第二屠武关见《史记·秦始皇本纪》，第三则是屠鲁。《汉书·高纪第一》记载：刘邦派人拉拢楚王的大司马周殷，周殷架不住刘邦的利诱，背叛楚王，率军屠杀了六个地方的百姓，又带领九江地区的部队去投刘邦的大将黥布，和他一起对城父进行屠杀，最后只剩下鲁地未被攻下，刘邦大怒，要调集各路部队，对该地进行血洗。

    除了刘邦本人之外，还有刘邦的手下周勃，《史记·绛侯周勃世家》记载：陈豨起兵叛乱，刘邦命周勃率军讨伐陈豨，周勃纵兵屠了陈豨据守的马邑城；《汉书·张陈王周勃传》记载：燕王卢绾叛乱，周勃以相国的身份代替樊哙率军平叛，又屠了卢绾据守的浑都。

    刘邦的手下樊哙，屠煮枣，见《史记·樊郦滕灌列传》，屠胡陵，见《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》

    《史记.樊郦滕灌列传》中，对屠狗将军樊哙就有这样一条记载：“沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。复常从，从攻城阳，”注解有“集解徐广曰：‘年表二年七月，破秦军濮阳东，屠城阳也。’”

    这位屠狗起家的舞阳侯，杀秦兵是斩首二十三级，想必杀城阳百姓时速度一定快得多了，由屠狗到屠人也算高了一等。就是不知道在诸多被屠的城阳百姓心中，沛公这反秦义师与守城的秦兵到底哪个更暴虐些。

    还有柴武，秦末响应刘邦起义，屡立战功。参加了刘邦与项羽的垓下决战，将项羽军击溃，时韩信为前将军，孔将军率左军、费将军统右军，绛侯柴武在皇帝后。高祖二年，击齐历下军，以功封棘蒲侯。十一年，韩王信再次联合匈奴犯汉，汉朝派将军柴武带兵迎击，柴武写信给韩王信，劝他迷途知返，归顺汉朝。可韩王信不敢心存任何奢望，淮阴侯的悲惨结局已经令他不寒而栗，更何况自己还有三大罪状在身：荥阳保卫战不能以死效忠；匈奴进犯马邑，献城投降；现在又为敌人带兵，和汉军争战。他料定刘邦不会饶过自己。横竖一个死，韩王信选择了痛痛快快的死，他不愿重复淮阴侯自投罗网的遗憾。柴武成全了他，在对参合的屠城中，将韩王信的脑袋砍下。此时，距淮阴侯韩信人头落地，只不过两三个月。见《史记·韩信卢绾列传》和《汉书·魏豹田儋韩王信传》。

    说到韩信也有过一次屠城，汉王五年(b.c.202年)十一月，韩信兵团、彭越部队经过城父，灭当地的守兵，并“屠城”！见《史记·项羽本纪》、《高祖本纪》

    西汉如此，东汉同样也是一个尿性。

    吴汉吴子颜，，东汉中兴名将，“云台二十八将”位居第二。任偏将军、大将军，刘秀称帝后，升任大司马，封舞阳侯。

    评书里称颂的所谓光武云台三十六将，其实各个都是名震当世的屠杀狂。其中名声最为浪籍的莫过于大屠成都的吴汉，这厮破公孙述之后入成都纵兵大掠大杀，其累累暴行只能用令人发指来形容。
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